Quelques indications pour les offices liturgiques

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Cette page est encore très incomplète.
Si quelqu'un de compétent en ce qui concerne l'ordo des célébrations liturgiques orthodoxes voudrait me signaler des erreurs, voire m'aider à la compléter, ce sera avec plaisir. Qu'il me contacte.

Cette page donne un premier aperçu et une courte initiation à l'ordo des célébrations liturgiques. L'usage de référence ici pris est l'usage slave (pour la simple raison que c'est le seul usage connu de l'auteur de ces lignes).

Comme il a été dit lors d'une page précédente, les offices orthodoxes suivent des règles précises et complexe. La constitution d'un office orthodoxe se fait en utilisant un certain nombre de livres (éventuellement en plusieurs tomes) appelées génériquement livres liturgiques.
Les offices réguliers (à l'exception notable de la liturgie eucharistique) nécessite pour se réaliser un certain nombre de livres liturgiques qui suivent dans leur intérieur un ordre temporel (chronologique), selon des cycles de durées variable. Parmi ces livres liturgiques, notons :

Le Livre des heures, dont le cycle temporel est d'une journée (24h). On y trouve la structure des offices quotidiens, et les textes des parties fixes (c'est-à-dire faites tous les jours). Les offices présents sont : l'office de minuit, les matines, les heures de prime, tierce, sexte, none, les typiques, les vêpres et les complies. Si les vêpres et les matines (ainsi que les complies de certains jours) contiennent beaucoup d'hymnes présent dans d'autres livres liturgiques, pour les autres offices, le livre des heures contient la grande majorité du contenu des célébrations (y manquent généralement un ou deux tropaire, et un kondakion, en ce qui concerne les heures). À noter que la journée liturgique commence le soir avec l'office des vêpres
L'octoèque (le livres des huit tons). Ce livre liturgique tourne sur un cycle de huit semaines. Une semaine pour chaque ton (le premier jour de la semaine étant le dimanche).
Les Ménées : le cycle de ce livre est annuel. C'est le livre des célébrations des saints de chaque jour de l'année, ainsi que des fêtes tombant à une date fixe dans l'année (les fête fixes).
Les Triode de Carême et Triode Pascal. Ce sont des cycles annuels dit mobiles (et contenant également les fêtes mobiles), au sens où leur emplacement dans l'année liturgique n'est pas fixe, mais varie avec la date de Pâques, fixée par d'autre règles que le calendrier civil). Le Triode de Carême comprend toute la période du Grand Carême (qui précède Pâques), ainsi que les dimanches de précarême. Le Triode Pascal ou Pentecostaire contient, lui, toute la période qui suit Pâques, jusqu'à la Pentecôte (50 jours après Pâques), ainsi que le dimanche suivant (Toussaint).

Les livres précédemment cités....

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